談弗洛伊德與拉康的潛意識理論
2003, 4, 9 吳文成

 > sinner 最後段:「他對於語言與其潛意識的研究中,還揭露主體的非穩
 > 定性與不確定性,拉康的主體概念通過了與語言的象徵性關係,而與潛
 > 意識的運作結合在一起,這再談下去就相當複雜。」

 > 我其實在他其後將潛意識的運作結合在一起的部分,是蠻疑惑的,我感
 > 覺已經是哲學的自我演繹,其內在邏輯是一致,但我卻一直忍不住要追
 > 問:「如何證明?」如何證明潛意識呢?

 > 有一次跟朋友聊天,有朋友調侃這種心理學,說:「他們分析我之後,
 > 我說『不對,我不是這樣的』,他們就說『這是因為你的潛意識你不察
 > 覺』,心理學,已經快要霸道到有資格剝奪所有個體的主體性了。」

 > 我一直很想知道拉康學說除了邏輯上的一致,有沒有科學上的實驗證明
 > ?因為拉康學說蠻影響其後女性主義、同性戀學說的,而我在看這些學
 > 說時,一直就是出現這個問題:「為何這樣說了就算?」

 > 有時候會感覺這種對潛意識的相信,幾乎是一種宗教態度。不曉得是不
 > 是因為這樣,後現代超個人心理學也蓬勃起來?


  嗯嗯,gospel 的回覆與疑問,有一些是大問題,需要比較多與比較廣的討論
。我想從幾個方面來切入:一個方面是潛意識如何可能的問題,另一方面對於「
潛意識學說……已經快要霸道到有資格剝奪所有個體的主體性」的看法,最後一方面是談談拉康學說比較深入的部分。(在我的用法裡,潛意識即是無意識。為了寫清楚點,所以後文寫得有點多,請大家不要介意)

  第一個方面是潛意識如何可能的問題,以及談一下弗洛伊德潛意識理論的部分論點,但是在這裡我只集中談論弗洛伊德( Sigmund Freud,1856-1939 )與拉康(Jacques Lacan,1901-1981)的理論有主要交集的那個部分,如果要再更全面地與深入地介紹弗洛伊德的學說,可能要另外寫一篇專文了。

  潛意識的概念並非是弗洛伊德第一個提出,在他之前,就有許多文學著作與藝術作品,乃至於思想家們在探討人性深處某些不可預料的衝動、夢境,甚至是某些超乎意識理解的能力。正如弗洛伊德所說:「在我之前的詩人與哲學家已發現潛意識,我所發現的只是研究潛意識的科學方法。」在弗洛伊德的研究下,人們會發現意識只是表層,在表層之下還有一大塊有待開發與探討的心靈領域。潛意識意味著不被主體意識的知覺活動與心理活動(但是或可被其他主體給觀察)
,我是從比較廣的方面來理解潛意識的存在可能,有一個實驗是這樣,我們用薄鋼片以不同速度自受測者的面前閃過,以十分之幾秒閃過,受測者說有看到,以百分之幾秒閃過,受測者說沒有看到,可是受測者的視神經與腦部電波卻有明顯的受激反應。

  這意味的是,有某些知覺活動與心理活動雖然不被主體所察覺,可是它們卻發生著;進一步的研究會發現,無論是那些可意識或不可意識的知覺都會變成某種心理印跡,而被歸入長期的記憶系統,同時某些(嚴重或反覆的)心理與知覺刺激會長期地改變腦神經的網絡結構。這些研究指出在意識之外,還有一些重要而不被察覺的機制在活動著,而這些機制所累積的改變會持續地影響主體後續的心理活動。弗洛伊德從某個方向研究了其中某一領域,他透過豐富的臨床病例觀察而試圖提出潛意識的特徵與運作機制。姑且不論他提出的論點是否可靠,但是我們大概很難否定意識領域之外還有其他心理與知覺「活動」,或是,所謂的自我並非只是主體所理解的自我。

  人對自己意識現象的科學研究是很晚的事情,對於潛意識現象的研究則更晚
,這樣的研究則很多是間接推論,甚至是類比的。弗洛伊德在兩部著作之中集中地論述他的潛意識理論:《夢的解釋》與《自我與本我》。某種檢查系統把意識與潛意識給分離開來,在他的論述中,潛意識是由被壓抑的心理內容所構成,而檢查系統阻止潛意識的內容與過程侵入到意識系統中來,即使有些潛意識內容侵入到意識,也是經過改變了的,這種改變主要是透過縮合作用與遷移(移情或置換)作用,例如夢境便是溜過上述的檢查系統,而又經過了這兩種作用的改變或喬裝而被意識知覺到,這兩種作用後來變成是拉康理論的根本著眼點。在臨床的觀察中,他提出潛意識是心理能量的蓄積器,具有強烈的衝動能量,潛意識的慾望是我們生存的核心,他認為一切心理過程都是源於潛意識系統之中,包括人們多樣的機體本能(最基本的例如:生之本能、死之本能與性本能)是源於潛意識系統,還包括由童年不愉快的創傷經驗,長期積壓於潛意識所形成的各類「情結
」等等,也是潛意識的主要組成內容。後來他提出了本我的概念,他所謂的本我存在於潛意識:本我的慾望服從於快感原則,它不理解時間性、因果關係與邏輯推理。弗洛伊德又區分了本我、自我與超我的差別,其重點在於建立主體對於自我的離異性,這也是拉康所強調的一點。


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